طالب رضي الله عنهم ، فلم يجد في وقته أحدًا أفضل ، ولا أحقَّ بالأمر من عليٍّ الرضا ؛ فبايعه ، وأمر بإزالة السواد من اللِّباس والأعلام « 1 » . . . وفيه يقول أبو نؤاس : قيل لي أنت أوحد النّاس طُرًّا . . . ( الأبيات ) . قال : وكان سبب قوله هذهِ الأبيات أنَّ بعض أصحابه قال له : ما رأيت أوقح منك ؛ ما تركت خمرًا ولا طردًا ولا معنى ، إلَاّ قلت فيه شيئًا ، وهذا عليُّ بن موسى الرضا في عصرك ؛ لم تقل فيه شيئًا ، فقال : والله ما تركت ذلك إلَاّ إعظامًا له ، وليس قدرُ مثلي أن يقول في مثله ، ثمَّ أنشد بعد ساعة هذهِ الأبيات . وفيه يقول أيضًا : مُطهَّرون نقيَّات جيوبهم * تجري الصلاة عليهم أينما ذُكروا مَن لم يكن علويًا حين تنسبه * فما له في قديم الدهر مُفتَخَرُ اللهُ لمّا برا خَلْقا فأتقنه * صَفّاكُمُ واصطفاكُمْ أيُّها البشرُ فأنتم الملأ الأعلى وعندكمُ * علمُ الكتاب وما جاءت به السورُ « 2 » 13 - شمس الدين الذهبي ( ت : 748 ه - ) : قال : علي الرضا ، الإمام السيِّد ، أبو الحسن ، عليٌّ الرضا بن موسى

--> ( 1 ) إنَّ أفضلية الإمام على سائر الناس ليست هي السبب في إعطائه ولاية العهد . . والموضوع يحتاج إلى مزيد من البيان ، وإنما أثبتنا المتن كما هو ؛ ليرى القارئ أنَّ القوم يقرّون بأفضلية الإمام على سائر من سواه . ( 2 ) وفيات الأعيان : 3 / 236 ، دار الكتب العلمية - بيروت . .